קרדיט: ג'ן בי. פיטרס עבור הונקרכשהגעתי לראשונה לאובוד, לא התרשמתי - בכלל. הזמנתי אכסניה זולה בצפון העיר לפני הנסיעה וקפצתי במונית שתיקח אותי לשם מקנגגו, כפר בחוף הדרומי. זה היה בוקר חם ולח באוקטובר האחרון, וכשנסענו אל הרמות המרכזיות, פניות הכביש התמידי הנדנדו אותי פנימה ומחוצה לי משינה.
כשפתחתי ועצמתי את עיניי, שעדיין משוטטות מהטיסה, אני זוכר שהרגשתי המום מהמראות, הריחות והנופים החדשים. אמרתי לעצמי, "ביום שאני מצליח להסתובב בכבישים האלה לבד, בלי סיוע של מפה, יכולתי לומר שאני גר בבאלי, אני בבית." לא ידעתי במהלך אותה נסיעה ראשונה שהרגשה בבית בבאלי פירושה כל כך הרבה יותר מאשר לדעת דרך בעל פה.
גם לא ידעתי כמה זמן אשאר. לא עשיתי תוכניות, מלבד ההוסטל, ועברה יותר משנה מאז שגרה לי במקום אחד זמן רב. לפני כן עבדתי על יאכטות שהפליגו לאורך כל הים, ושיתפתי את החלל האישי שלי עם תא צוותים והחבר שלי. ואז, לפני כן, עברתי לכל מקום ביבשה: יצרתי בתים זמניים בלונדון, בשנגחאי ובמילאנו. ביליתי ימים ברכבות, בדקתי באכסניות והתרסקתי עם חברים. הקמתי פעם אוהל בטסמניה במשך שבועיים - זה היה החביב עלי. אבל אחרי ארבע שנים של נסיעות כמעט בלתי פוסקות, התחייבתי למצוא בית אמיתי.
ובכל זאת, כשהגעתי לאובוד, כל מה שראיתי דרך חלונות המונית היה תנועה, תיירים וכאוס. לא הכרתי את השפה או את התרבות, שזאת לא הייתה תחושה חדשה, אבל זה הרגיש אחרת כאן. ידעתי שבאלי, מחוז האי באינדונזיה, מחולק לעצירות. עצירות אלה מחולקות למחוזות, המופרדים אז לכפרים. בבאלי ישנם יותר מ- 700 כפרים. והרעיון של "בית" מורכב באותה המידה.
זמן לא רב לאחר שעברתי לבית מגורים זמני אחר, ופרקתי את "ערכת הנוחות" שלי - כולל שמיכה סגולה, כרית ציפית תואמת, חמש גלויות, קטורת ורמקולים - למדתי על הרעיון הבאליני בבית. מבנים אדריכליים בנויים על הרעיון של טרי אנגה, היררכיה בת שלוש שכבות שמתחילה עם הגבוה והקדוש אוטמהואז המרחב היומיומי של מאדיהואז התחתון והטמא nista. כל רמה תואמת את הנוף. ראשית יש את הר אגונג, הפסגה הגבוהה ביותר הנערצת של המדינה, אחר כך השפלה, ואז הים.
בבית באלינזה מסורתי, השער פונה דרומה לעבר האוקיאנוס, והוא מוגן על ידי קבר קדוש לקבל את פני הרוחות הטובות ולדחוף את הרע. המטבח והשירותים ממוקמים בקרבת מקום, כחלקים הטמאים במתחם המשפחתי. ואז, למעלה למעלה ופונה צפונה, ישנו המקדש המשפחתי וביתם של בני המשפחה הוותיקים ביותר, בדרך כלל הסבים והסבתות.
למדתי על זה לראשונה כשהכל עדיין חדש ומצמרר. חבר שפגשתי בלונדון ביקר אצלי במשך כמה ימים, וכשאנחנו הסתובבנו עברנו דרך פתח מסמטה. שם התקבלנו בברכה עם פסל גנשה, אלוהות בראשות הפיל שזכה לרבים בתור "מסיר המכשולים" ו"אדון ההתחלות ". הסתובבנו בבית הארחה שמנוהל על ידי שתי אחיות, וויאן וניומן. ופתאום הרגשתי שיש לי סיבה להיות כאן.
משפחתו של ווין בנתה בית חדש בתוך המתחם, ולא עבר זמן רב וביקשתי לגור בבונגלו שלצידה. בשעות אחר הצהריים צפינו בחוקרי האבן העובדים בקפידה על ביתו של ווין. בלילה היינו יושבים על המרפסת ומשוחחים, והיא הייתה מלמדת אותי על מה הבית צריך - איך זה משתלב בסיפור שנמתח הרבה מעבר לקירותיו.
לבית צריך להיות סיפורים, היא אמרה, קשר למשפחתו. זה צריך להיות קשור לאלים, לשמש ולירח, לרוחות טובות. רק אז הבית יהיה מוגן. כשנגמר הבית שלה היא אמרה שנניח טיפות של דם עוף על הקירות, כי אז הבית "יהיה חי". ובמהלך השנה היינו דוחפים את הרוחות הרעות באש, פזמונים, מים קדושים, תופים קולניים וערק, משקאות חריפים מקומיים. ווין לימדה אותי את כל המסורות הללו, והיא דאגה לגרום לי להרגיש שאני חלק מהן. מאז שנפגשנו השתתפתי בטקסים, ימי הולדת באלינזים, ימי הולדת של מקדשים משפחתיים, וימי קודש חשובים אחרים.
אני מבחוץ שלאט לאט עובד בדרך שלה. יש לי אווזות כאשר ווין מספר לי סיפורים על הרוחות והאלים. ואני מרגישה שמחה ונוסטלגיה כאשר ניומן מספרת לי אנקדוטות על טקסי עבר, אבני המדרגה של ילדותה. אני שומר על הים בגב, ואת הר אגונג מלפנים. יש לי גג מעל הראש. ועוד ועוד, אני לומד להבין איפה אני גרה ואת האנשים שקיבלו את פני. זה מקום של מיתוסים והיסטוריה התלויה בין ההר לים.
עברו קצת יותר משישה חודשים מאז שעברתי לאובוד. יש לי עכשיו קלנועית, וכשאני נוהג הוא מחבק את התוואי המתפתל של דרך דקה החוצה את הצמחייה השופעת. זה דרך שאני נוסע לעיתים קרובות, הדרך שעברתי כשהגעתי לראשונה במונית. ולמרות שאני מכיר את המסלול בעל פה, זה לא מה שגורם לי להרגיש בבית.
מצאתי בית כי מצאתי משמעות. וזו הרפתקה שכדאי לקחת.
לילי קרואברה היא יועצת תקשורת פרילנסרית ויוצרת תוכן המנהלת קהילות של נוודים דיגיטליים עם גישה מודעת לנסיעות.
